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出身天游平台注册官网账号：天游平台注册官网账号出生于明朝时淮安府山阳县一个学官沦为商人的家庭，少年天才却一直无法入仕，29岁到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。44岁时得到一个岁贡生的机会，但可惜的是并未选上。总算到了50岁当上了河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。可惜没做满三年就被替换下岗， 从此卖文写书为生。期间虽有复出，但没多久就又被诬陷而丢官免职，从此卖文为生，孤苦终老。总结起来一句话，就是家境中等但仕途不顺，晚年凄苦。

文学素养：小时候聪慧勤奋，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，除了勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好。他创作的《禹鼎志》就是寓有鉴戒意味的短篇志怪小说。他的诗如《瑞龙歌》、《二郎搜山图歌》等，也都表现了借神话传说，寄托扫荡邪魔、安民保国的愿望。所谓“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶；野夫有怀多感激，抚事临风三叹息：胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力；救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄”，正是通过歌颂二郎神的搜山除妖来寄寓自己的理想的。它的浪漫主义风格，不仅可以和小说《天游平台注册官网账号》互相印证，而且也流露了他创作《天游平台注册官网账号》的旨趣。

天游平台注册官网账号故事的历史演进阶段：

第一阶段： 唐太宗贞观三年(629)，玄奘不顾禁令，偷越国境，费时十七载，经历百馀国，前往天竺取回佛经六百五十七部，震动中外。归国后，玄奘奉诏口述所见，由门徒辩机辑录成《大唐西域记》，介绍西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资源，打开了人们的眼界。

第二阶段：门徒慧立、彦琮撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为了神化玄奘，在描绘他突破艰险，一意西行的同时，还穿插了一些神话传说，如狮子王劫女产子，西女国生男不举，迦湿罗国“灭坏佛法”等。

第三阶段：南宋的《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来，形式近乎寺院的“俗讲”。书中出现了猴行者的形象。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，自动来护三藏西行。他神通广大、足智多谋，一路杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，使取经事业得以“功德圆满”。这是取经故事的中心人物由玄奘逐渐变为猴王的开端。

第四阶段：取经故事在元代已经定型。元时磁州窑的唐僧取经枕上已有唐僧、孙悟空、猪八戒等沙僧师徒四人的取经形象。至迟在元末明初曾有过一部类似平话的《天游平台注册官网账号》，取经故事的主要内容已基本具备。

第五阶段： 天游平台注册官网账号最终完成长篇小说《天游平台注册官网账号》。

天游平台注册官网账号天游平台注册官网账号： 讽刺当时的社会风气，表现出自己对当时社会现实的不满情绪。 当时正值明朝中期,当时虽然经济繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦. 天游平台注册官网账号自己长期度过的，也是一种卖文自给的清苦生活。品尝了社会人生酸甜苦辣的天游平台注册官网账号，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。这使得他更容易接受当时广大人民迫切要求变革的思想感情。而他的“善谐剧”的风趣，酷爱野史奇闻的癖好，一旦和那种深沉的愤满情绪结合，便很自然地引起他继承“志怪”传统，讽刺社会黑暗的创作动机。

几百年过去了，以至于到现在，现代人对《天游平台注册官网账号》又多了一层不一样领悟，甚至成为职场的红宝书，让人不禁感叹：好书，永远不过时！

现代人的《天游平台注册官网账号》新领悟：

1、领导都是肉头。

2、能干的人都有紧箍咒。孙悟空能干，必须有办法管着。

3、捣乱的人都是上面派来的，结果还没啥事。

4、虔诚善良的人最容易被吃掉。

5、好吃懒做的人得到实惠最多。

6、重担都压在老实人身上。

7、妖魔鬼怪都是有天游平台注册官网账号的。

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